OBJETIVOS:
GERAL: Delinear os paradigmas constitutivos da Metafísica como ciência rigorosa e seu desenvolvimento enquanto Prima Philosophia
ESPECÍFICO: Discutir os conceitos clássicos e tradicionais da Metafísica, assim como suas críticas e tentativas contemporâneas de reconstrução
PROGRAMA:
I. Conceito, Objeto e Método da Metafísica
1. O que é a Metafísica?
2. A Metafísica enquanto Ciência rigorosa: Origens, limites e alcances
3. Paradigmas fundamentais da Metafísica
II. A Epistème clássica: Prima Philosophia sive Theologia
4. A fundação platônica da Metafísica e sua delimitação aristotélica
5. Os conceitos fundamentais da Metafísica segundo Aristóteles e T. de Aquino
6. A Epistème clássica e o problema de sua interpretação tradicional
III. Prima Philosophia sive Ontologia: O primado da representação, sua crítica
7. O ponto de partida da Metafísica tradicional e seu inacabamento historial
8. Os conceitos fundamentais da Metafísica tradicional e sua crítica hodierna
9. Entre a superação, o abandono e a transformação da Metafísica em geral
IV. Prima Philosophia, Scientia ultima et Scientia absoluta
10. A sobrevivência pós-metafísica da Metafísica tradicional
11. Para a mediação da Metafísica clássica e a Metafísica tradicional
12. Da Metafísica enquanto Filosofia especulativa pura
METODOLOGIA:
Aulas expositivas, com disponibilização de seu esquema em forma impressa, digital ou à mão;
Seminários de textos selecionados, com leitura (em sala), problematização e debates orientados;
Formação de grupos de estudos e seminários temáticos, com apresentação discente em sala de aula;
AVALIAÇÃO:
1 - FICHA DE LEITURA COMENTADA (FLC) de textos estudados no período em questão (sendo pelo menos duas por semestre), conforme indicação do professor: 5.0 PONTOS;
2 - TRABALHO CIENTÍFICO sobre tema livre [ou capítulo de Monografia] em torno do conteúdo estudado no período em questão (sendo pelo menos um por semestre): 5.0 PONTOS;
BIBLIOGRAFIA BÁSICA:
AQUINO, Tomás de. O Ente e a Essência. Tradução de Carlos Arthur do nascimento, apresentação de Francisco Benjamin de Souza Neto: Petrópolis: RJ: Vozes, 1995.
ARISTOTELES. Metafísica. Ensaio introdutório, texto grego, tradução e comentário de G. Reale. Tradução brasileira de Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2001.
HEGEL, G. W. F. Enciclopédia das Ciências Filosóficas em Compêndio (1830). I. A Ciência da Lógica. Trad. Paulo Meneses e Pe. José Machado. São Paulo: Loyola, 1995.
HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Trad. Márcia de Sá Cavalvante. Petrópolis: Vozes, 1996.
KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. Trad. Valério Rohden e Udo B. Moosburger. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
NIETZSCHE, Friedrich. A vontade de poder. Tradução e notas de Marcos Sinésio Pereira Fernandes e Francisco José Dias de Moares. Apresentação de Gilvan Fogel. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008.
PLATÃO. Fédon. Introdução, versão do grego e notas de Maria Teresa Schiappa de Azevedo. Brasília: EdUnB; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000.
___. Parmênides. Tradução, apresentação e notas de Maura Iglesias e Fernando Rodrigues. Rio de Janeiro: Ed. Puc-Rio: São Paulo: Loyola, 2003.
PROCLUS. Elementos de Teologia. Tradução e notas (das dez primeiras proposições) de Hector Benoit, in: Boletim do CPA, Campinas, no. 7, jan./jun. (1999): 117-132.
SILVA, Manuel. Sobre a legitimação da Metafísica enquanto Ciência rigorosa. In: SPICA, Marciano; BILIBIO, Evandro (Org.). Filosofia: Reflexões contemporâneas. Guarapuava: Edunicentro, 2010, p. 265-283.
VAZ, H. C. de Lima. Raízes da Modernidade. São Paulo: Loyola, 2002.
WOLFF, Christian. Pensamientos racionales acerca de Dios, el mundo y el alma del hombre, así como sobre todas las cosas en general. Trad. Agustín González Ruiz. Madrid: Akal, 2007.
